Corbettův report: Televize a rozhlas – zbraň kontroly nasazená proti lidem? (Mediální matrix – 2. část) 

Ve zkratce...

Od knihtisku po rozvoj posílání zpráv elektronicky na dlouhé vzdálenosti. Jak se technologie televize a rozhlasu začala používat proti lidem, a jakou roli hraje ve formování veřejného mínění? Více v druhé části dokumentu o mediálním matrixu.
Facebook
Telegram
VK
Nefungují Vám videa níže? Klikněte zde.

Video s českým dabingem:

Video s českými titulky:

↓ Video s českým dabingem ↓

↓ Video v originále s českými titulky ↓

Sledujte také na: NášTub / Odysee / Rumble

Odebírejte novinky přímo na email

+ Získáte odkaz ke stažení všech videí. Odhlásit se můžete kdykoliv. Ochrana osobních údajů

Originál videa publikován ZDE: 18. července 2022

Ostatní díly:

Corbettův report: Gutenbergovo spiknutí (Mediální matrix – 1. část)

Přepis 2. části:

Dobrý den, jsem James Corbett z The Corbett Report a právě teď tu nejsem. . . . Chci říct, tady. S vámi.

[Vidíte? Ale popravdě, já tu taky nejsem. To, co sledujete, jsou přízračné odrazy někoho vzdáleného. Nejsem s vámi v místnosti, ale vidíte mě. Můžete mě slyšet. Možná o tom moc nepřemýšlíte, ale … . [luskne prsty a odhalí zelené plátno ve studiu] . … je to jeden ze zázraků naší éry a utváří svět způsobem, který sotva dokážeme pochopit.

Hlasitý odposlech: Média. Obklopují nás. Žijeme v nich a jejich prostřednictvím. Strukturovali jsme své životy podle nich. Ale nebylo tomu tak vždy. Jak jsme se sem dostali? A kam nás mediální technologie, které stále více řídí naše životy, vedou? To je příběh mediálního matrixu.

2. ČÁST – CO TO BŮH STVOŘIL

O slavné bitvě u Waterloo v roce 1815 se vypráví příběh, který se obvykle v učebnicích dějepisu neuvádí.

Vypráví se v ní, že John Roworth – důvěrný zaměstnanec Nathana Rothschilda, anglického dědice nechvalně proslulé bankovní rodiny Rothschildů – byl toho dne na bojišti, a když byla bitva rozhodnuta a bylo zřejmé, že Napoleon byl poražen, uháněl na koni a nesl zprávu přes kanál La Manche. Posel dorazil do londýnské kanceláře svých zaměstnavatelů o celých 24 hodin dříve než oficiální vládní kurýr a Rothschild, který vždy hledal způsob, jak na tom vydělat, se rozhodl tuto zprávu využít ve svůj prospěch. Na londýnské burze předváděl prodej svých akcií a veřejnost v domnění, že slavný makléř obdržel zprávu, že Napoleon vyhrál bitvu, začala prodávat také. Burza se propadla a Rothschild tajně skoupil akcie za nejnižší ceny. Když se k Londýňanům konečně dostala zpráva, že u Waterloo zvítězil Wellington, nikoli Napoleon, byl převrat dokonán: Nathan Rothschild byl nejbohatším mužem v království.

Tento příběh, stejně jako mnoho jiných historických dobrodružných příběhů, byl při vyprávění hodně přikrášlen: John Roworth u Waterloo nebyl a v hodinách předtím, než do Londýna dorazila oficiální zpráva o bitvě, nedošlo k žádnému velkému výprodeji na trhu. Hlavní část příběhu je však pravdivá: Nathan Rothschild skutečně obdržel včasnou zprávu o Napoleonově porážce a podle této informace „udělal dobře“, jak Roworth přiznal v dopise měsíc po události.

Ať už nám však tento příběh vypovídá o světě financí cokoli, vypovídá nám něco mnohem zásadnějšího o něčem mnohem důležitějším: o moci. Vědění je moc, a jak jsme viděli v první části tohoto seriálu, Gutenberg tuto moc přinesl masám. Díky tiskařskému lisu bylo možné kopírovat a šířit znalosti do vzdálených koutů světa rychleji, snadněji a levněji než kdykoli předtím….

. … ale stále se musely přenášet. Na koních, pěšky, vlakem, poštovními holuby. Informace byly stále fyzickou záležitostí a dokonce i zpráva o Napoleonově porážce u Waterloo musela být fyzicky přenesena z jednoho místa na druhé. Ale muselo to tak být? Co kdyby bylo možné informace předávat přímo elektrickým proudem a posílat je po drátech nebo vzduchem rychlostí světla?

Přišel Samuel Morse.

Morse nebyl vědec ani experimentátor, ale malíř. Tvrdil, že nápad posílat zprávy po elektrických drátech ho napadl v záblesku geniality během dlouhé cesty lodí z Evropy do Ameriky v roce 1832, a proto si zaslouží uznání jako jediný vynálezce telegrafu.

Ve skutečnosti výzkum v tomto směru probíhal již téměř sto let. Myšlenka posílání elektrických zpráv po drátech byla poprvé navržena v časopise Scots Magazine v roce 1753 a v průběhu let byla mnohokrát demonstrována – nejpamátnější je nápad Francisca Salvy, který v roce 1795 připojil dráty k lidským pokusným subjektům, každému z nich přiřadil písmeno a nařídil jim, aby své písmeno vykřikli, když dostanou šok.

Neznalý této historie se Morse musel při svých důležitých objevech spoléhat na skutečné vědce a vynálezce. Jako například profesor Leonard Gale, který pomohl vyvinout techniku používání relé, aby se zprávy dostaly dál než na několik set metrů. A Alfred Vail, bystrý mladý strojník, jehož vylepšení Morseova hrubého prototypu přivedla myšlenku ke skutečnosti. Mnozí dokonce tvrdí, že to byl Vail, nikoli Morse, kdo vynalezl systém teček a čárek, který známe jako Morseovu abecedu.

Nicméně historii píší vítězové a Morse se ukázal být vítězem. Získal zásluhy, slávu a hlavně patent na telegraf a v roce 1844 dostal od Kongresu 30 000 dolarů na vybudování první telegrafní linky z Washingtonu do Baltimoru. První oficiální telegrafickou zprávu odeslal z amerického Kapitolu Alfredu Vailovi na železniční stanici v Baltimoru. Zprávu vybrala Anne Ellsworthová, dcera patentového komisaře, u níž Morse bydlel, když byl umístěn ve Washingtonu. Vybrala úryvek z Bible, který se k této významné události hodil: „Co Bůh učinil!“

Úryvek z knihy Numeri je chválou – radostí nad zázraky, které Bůh vykonal pro Izrael – a končí vykřičníkem. Telegrafická zpráva však neobsahovala interpunkční znaménka, a tak tisk tuto větu chybně uvedl s otazníkem na konci: „Co Bůh učinil?“. Médium již začalo zprávu měnit.

Je pro nás těžké docenit, jak neuvěřitelné to bylo pro ty, kteří byli poprvé svědky komunikace na dálku s beztělesným elektrickým duchem. Ve skutečnosti bylo pro lidi téměř nemožné chápat tento typ komunikace jinak než v duchovních termínech. Dokonce i slovo „médium“ vyvolává představu kontaktu se světem duchů.

Když se rádio objevilo v Saúdské Arábii, konzervativní islámští duchovní v zemi ho prohlásili za „ďábla schovaného v krabici“ a požadovali, aby král Abdulaziz pekelný přístroj zakázal. Král viděl potenciální využití rádia pro rozvoj země, ale protože se spoléhal na podporu duchovních, nemohl jejich radu přímo odmítnout.

Místo toho lstivý panovník navrhl zkoušku: rádio mu bude druhý den přineseno a on sám si ho poslechne. Pokud by to, co řekli klerici, byla pravda, pak by ďábelské zařízení zakázal a těm, kdo jsou zodpovědní za jeho vnesení do země, by setnul hlavu.

Následujícího dne bylo rádio ve stanovenou dobu před krále přineseno. Král se však tajně domluvil s rozhlasovými inženýry, aby se ujistili, že v hodinu zkoušky se bude číst Korán. Jistě, když jej zapnul a zazněly úryvky z Koránu.

„Je možné, že Korán říká ďábel?“ zeptal se. „Nebo je snad pravda, že se nejedná o ďábelskou skříňku?“ „Ano,“ odpověděl. Klerikové uznali porážku a rádio bylo do Saúdské Arábie povoleno.

Můžeme se tomu smát, ale Saúdové nebyli první ani poslední, kdo si spletl mediální technologii s ďábelstvím. V roce 1449 Johann Fust – potomek bohaté a mocné rodiny v Mohuči – půjčil Gutenbergovi obrovskou sumu peněz, aby mohl začít vyrábět svou proslulou Bibli, a když si tiskař nemohl dovolit půjčku splatit, knihy mu zabavil. Když se Fust později objevil v ulicích Paříže a prodával několik výtisků Gutenbergovy bible, zmatení Pařížané – kteří nikdy předtím neviděli tištěné knihy, a tak si nedokázali představit, jak je možné, že tak rychle vzniklo tolik podivně stejných kopií rukopisu – ho zatkli za čarodějnictví.

Podstata masmédií – jejich schopnost promítat hlasy lidí, kteří tam nejsou, pomocí elektronických přístrojů a bezdrátových sítí – je podstatou magie, která oživuje věštecká zrcadla a palantíry. Je však tato mediální technologie temným uměním, nebo lze její schopnosti využít k dobrému?

Když se v prvních desetiletích 20. století objevilo nové médium komerčního rozhlasu, měli posluchači důvod postavit se na stranu saúdských kleriků, kteří tvrdili, že jde vlastně o ďábla v krabici. Posluchači jako ti, kteří si v neděli 30. října 1938 večer naladili podivné zpravodajství na Columbia Broadcasting System.

HLASATEL: Dámy a pánové, zde je nejnovější zpravodajství z Interkontinentálního rozhlasového zpravodajství. Toronto, Kanada: Profesor Morse z McGillovy univerzity hlásí, že mezi 19:45 a 21:20 východního standardního času pozoroval na planetě Mars celkem tři exploze. To potvrzuje dřívější zprávy získané z amerických observatoří. Nyní, blíže k domovu, přichází zvláštní oznámení z Trentonu v New Jersey. Ve 20:50 hodin bylo oznámeno, že na farmu v okolí Grovers Mill ve státě New Jersey, vzdálené dvaadvacet mil od Trentonu, spadl obrovský hořící objekt, o němž se předpokládá, že je to meteorit. Záblesk na obloze byl viditelný v okruhu několika set mil a hluk dopadu byl slyšet až na severu v Elizabeth. Na místo jsme vyslali speciální mobilní jednotku a náš komentátor Carl Phillips vám poskytne slovní obraz místa události, jakmile se tam dostane z Princetonu. Mezitím vás zavedeme do brooklynského hotelu Martinet, kde Bobby Millette se svým orchestrem nabízí program s taneční hudbou.

ZDROJ: Orson Welles Válka světů 30. 10. 1938

Samozřejmě se vůbec nejednalo o zpravodajské vysílání. Šlo o nechvalně proslulé „halloweenské strašení“, rozhlasovou adaptaci Války světů Orsona Wellse, která nechvalně proslavila paniku mezi některými posluchači, kteří listovali v číselníku a dramatizované zpravodajské „přestávky“ si spletli se skutečnými zprávami o invazi Marťanů.

V posledních letech se stalo módou bagatelizovat tento incident jako mýtus. Nešlo o žádné skutečné vyděšení, jen o pár hlupáků, kteří se vyděsili. Noviny, které hledaly jakoukoli záminku, aby znevážily rozhlas a jeho rychle rostoucí konkurenci v boji o pozornost veřejnosti a firemní reklamu, si příběh vymyslely a prodaly veřejnosti paniku, která nikdy nenastala.

Ale na halloweenském strašení něco bylo. Ředitel města Trenton ve státě New Jersey, který byl ve vysílání jmenovitě zmíněn, dokonce napsal Federální komisi pro komunikace a požadoval okamžité prošetření této senzace. V reakci na to se rozjel tým výzkumníků, který sbíral informace, vedl rozhovory a studoval zprávy o panice, aby lépe pochopil, co se stalo a co se lze dozvědět o schopnosti tohoto nového média ovlivňovat veřejnost.

Tým byl z Princetonského rozhlasového projektu – výzkumné skupiny, která byla založena na základě dvouletého grantu Rockefellerovy nadace ve výši 67 000 dolarů, aby zkoumala vliv rozhlasu optikou sociální psychologie. Tým vedl Hadley Cantril, bývalý spolubydlící Nelsona Rockefellera z Dartmouth College, který v roce 1935 napsal, že „[r]adio je zcela nové komunikační médium, vynikající jako prostředek sociální kontroly a epochální ve svém vlivu na duševní obzory lidí“.

Cantril ve své zprávě o Wellsově halloweenském vysílání Invaze z Marsu dospěl k závěru, že takovéto rozsáhlé šílenství vyvolané médii by se mohlo opakovat „a dokonce v mnohem větším měřítku“. Pro sponzory Princetonského rozhlasového projektu to byla důležitá informace; jejich dalším velkým výzkumným projektem byla studie o tom, jak lze rozhlas využít k šíření válečné propagandy, což bylo stále důležitější téma v době, kdy se svět propadal do chřtánu druhé světové války.

Otázka schopnosti elektronických médií ovlivňovat veřejnost se stala ještě důležitější, když rozhlasová revoluce počátku dvacátého století přešla v televizní revoluci poloviny dvacátého století. Televize byla ve skutečnosti připravena k zavedení jako komerční médium již ve třicátých letech 20. století, ale hospodářská krize a poté válka masovou výrobu televizních přijímačů zpozdily. První masově vyráběná komerční televize se na trhu objevila v roce 1946 a brzy se stala jednou z nejrychleji přijatých technologií v dosavadní historii – během deseti let se dostala do většiny amerických domácností.

Je zvláštní, že jak zdokumentoval sociolog Robert Putnam ve svém bestselleru Bowling Alone z roku 2000, éra zavádění televize se přesně shoduje s výrazným poklesem občanské angažovanosti americké veřejnosti. Může to mít nějakou souvislost? Pokud ano, jaká by to mohla být souvislost?

Jedna zajímavá možnost vychází z výzkumu, který v roce 1969 provedl Herbert Krugman. Krugman – který se v 70. letech stal vedoucím výzkumu veřejného mínění ve společnosti General Electric – se zajímal o to, co se fyziologicky děje v mozku člověka, který sleduje televizi. Na zadní část hlavy testovaného subjektu přilepil jednu elektrodu a vedl ji k polygrafu Grass Model 7, který se následně propojil s počítačem Honeywell 7600 a počítačem CAT 400B. Zapnul televizi a začal sledovat mozkové vlny svého subjektu. Opakovaným testováním zjistil, že „asi během třiceti sekund se mozkové vlny změnily z převážně beta vln, které ukazují na bdělou a vědomou pozornost, na převážně alfa vlny, které ukazují na nesoustředěnou, vnímavou nepozornost: stav bezcílné fantazie a snění pod prahem vědomí“.

Krugmanovy prvotní závěry byly potvrzeny rozsáhlejším a přesnějším testováním: Televize u svých diváků rychle vyvolává stav vědomí alfa, čímž je uvádí do stavu snění, kdy se méně aktivně soustředí na své činnosti a jsou vnímavější vůči sugescím. Tento snový stav v kombinaci s povahou samotného média vytváří dokonalý nástroj pro intelektuální odpojení diváků, vyřazuje je z aktivní účasti na jejich prostředí a nahrazuje skutečnou zkušenost simulakrem zkušenosti.

Jedním slovem, televize své diváky hypnotizuje.

NEIL POSTMAN: Začněme tím, že televize je v podstatě nelingvistická. Předkládá informace převážně ve formě vizuálních obrazů. I když je v televizi slyšet lidská řeč a někdy nabývá na významu, lidé se na televizi většinou dívají. A to, co sledují, jsou rychle se měnící vizuální obrazy, až 1200 různých záběrů každou hodinu. Průměrná délka jednoho záběru v televizi je 3,5 sekundy. V reklamě je průměr 2,5 sekundy.

To vyžaduje jen velmi málo analytického dekódování. V Americe je sledování televize téměř výhradně záležitostí toho, co bychom nazvali rozpoznáváním vzorů. Chci tím říci, že symbolická forma televize – její podoba – nevyžaduje žádné zvláštní poučení nebo učení.

V Americe se televize začíná sledovat přibližně ve věku 18 měsíců a ve věku 36 měsíců začínají děti chápat televizní obraznost a reagovat na ni. Mají oblíbené postavičky, zpívají znělky, které slyší, a ptají se na výrobky, které vidí v reklamě.

Ke sledování televize není třeba žádné přípravy ani předběžného výcviku. Nepotřebuje žádnou obdobu McGuffeyho čítanky. Sledování televize nevyžaduje žádné dovednosti a nerozvíjí žádné schopnosti, a proto neexistuje nic takového jako nápravné sledování televize.

ZDROJ: 2001 | Absolvent Fredonie Neil Postman o dětství

Jak jsme viděli, bylo jen otázkou několika let od nástupu komerčního rozhlasu jako komunikačního média, než monopolní finanční zájmy financovaly studie, které měly určit, jak jej nejlépe využít k formování veřejného vědomí. A zdá se, že televize – se svými schopnostmi měnit mozkové vlny, vyvolávat hypnózu a zhoršovat kognitivní funkce – byla od samého počátku navržena jako zbraň kontroly nasazená proti divákům.

Jsou-li však tato média zbraněmi, jsou-li používána k usměrňování a formování pozornosti veřejnosti a nakonec i jejích myšlenek, vyvolává to některé otázky: Kdo tyto zbraně ovládá? A za jakým účelem?

Nejde o žádné tajné spiknutí. Odpověď není těžké najít. Mediálními zbraněmi vládnou společnosti TimeWarner a Disney a Comcast NBC Universal a News Corp a Sony a Universal Music Group a hrstka dalších společností, které konsolidovaly kontrolu nad „mediopolem“ elektronických médií. Jejich správní rady jsou veřejně dostupné. Jejich hlavní akcionáři jsou dobře známí. Úzká síť bohatých a mocných lidí kontroluje, co korporátní média vysílají, a tím ovládá mediální zbraň, která formuje společnost v jejich zájmu.

V první části tohoto seriálu jsme si povšimli, jak technologický pokrok v oblasti tiskařského lisu a rozvoj nových obchodních modelů vydavatelského průmyslu vyvedl Gutenbergovu revoluční technologii z rukou veřejnosti a dal ji do rukou několika bohatých průmyslníků, kteří mají kapitál, aby si mohli dovolit vlastní vydavatelství novin nebo knih. Gutenbergovo spiknutí vedlo zdánlivě nevyhnutelně ke spiknutí Morganovu. Tento proces však elektrifikací médií neskončil, ale naopak se urychlil.

Na konci dvacátého století kontrolovala hrstka mediálních společností naprostou většinu toho, co Američané četli, viděli a slyšeli. To, že tato situace byla využita k ovládání toho, co si veřejnost myslí o důležitých tématech, je dnes již všem zřejmé.

NOVINÁŘI: Sdílení neobjektivních a nepravdivých zpráv se na sociálních sítích stalo až příliš běžným jevem. Ještě znepokojivější je, že některá média zveřejňují tytéž falešné zprávy – příběhy, které prostě nejsou pravdivé – aniž by si nejprve ověřila fakta. Někteří členové médií bohužel využívají své platformy k prosazování své osobní zaujatosti a agendy, aby kontrolovali, co přesně si lidé myslí. To je pro demokracii nesmírně nebezpečné.

ZDROJ: Sinclair Broadcasting pod palbou kritiky za scénář „falešných zpráv“

Na počátku jednadvacátého století tento mediální oligopol upevnil svou kontrolu nad veřejným míněním. Noviny, televize, filmy a rozhlas měly dohromady schopnost usměrňovat myšlení lidí na jakékoli téma, nebo dokonce to, o čem přemýšlejí. Zenitu této éry bylo dosaženo 11. září 2001, kdy miliardy lidí po celém světě sledovaly dramatické události z 11. září 2001 na televizních obrazovkách jako velkorozpočtovou hollywoodskou produkci.

Média však s vývojem neskončila. Již tehdy byly zaváděny technologie, které měly znovu změnit vztah veřejnosti k médiím. Technologie, které by lidi opět přiměly k tomu, aby se ptali, zda jsou média ďáblem schovaným v krabici, a přemýšleli, zda jsou tato nová média nástrojem posílení nebo kontroly, a kladli si otázku: Co to Bůh stvořil?

Překlad: David Formánek

Facebook
Telegram
VK

Líbí se Vám překlady?

Jestli jsou pro Vás videa hodnotná a líbí se vám, ocením podporu na chod tohoto projektu. Vím, jak jsou reklamy otravné, proto je zde nechci dávat. Libovolnou částku můžete zaslat na níže uvedené číslo účtu, nebo jednodušeji přes mobilní aplikaci si oskenovat QR kód. Děkuji za Vaši podporu!

Bankovní účet (CZK): 2201583969/2010
Do zprávy příjemce napište prosím: Dar

Pro platby na eurový účet (EUR):
Jméno: David Formánek
IBAN: CZ8520100000002201806894
SWIFT/BIC: FIOBCZPPXXX
Do zprávy příjemce napište prosím: Dar

CZK účet

Náhodný výběr

Diskuze

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.

Odebírejte novinky přímo na email

+ Získáte odkaz ke stažení všech videí. Odhlásit se můžete kdykoliv. Ochrana osobních údajů

Odebírejte novinky přímo na email

+ Získáte odkaz ke stažení všech videí. Odhlásit se můžete kdykoliv. Ochrana osobních údajů

Odebírejte novinky přímo na email

+ Získáte odkaz ke stažení všech videí. Odhlásit se můžete kdykoliv. Ochrana osobních údajů